オイラーの定理と微分と１／４回転：明日野氏の発見

テーマ：プラトニック・シナジー理論

明日野（あけひの）氏の「オイラーの定理（ｅ＾ｉｘ=cosｘ＋ｉ・sinｘ）に於いて微分は4分の１回転である。」
http://theory.platonicsynergy.org/?eid=580590
は、決定的に重要な発見であると思える。
　私流に解釈すると、微分は現象化である。つまり、眼に見える世界を創る「宇宙」＝「神」の方法と考えられる。より正確に言うと、現象世界の同一性のエッセンスの形成の方法であると思われる。
　そして、それが、時計と反対回りの１／４回転（９０度回転）を意味するということがたいへん意味深長であると思える。イデア界から、１／４回転して、現象界（物質界）が発生することがここでは示唆されているように思えるのである。
　また、「オイラーの定理（ｅ＾ｉｘ=cosｘ＋ｉ・sinｘ）に於いて微分は4分の１回転である。

このことから、微分は一定方向の回転を意味することになり、宇宙構造が一定の方向を志向していることが分かる。これは、宇宙構造が「向きに対して非対称である」ことを示している。」
http://theory.platonicsynergy.org/?day=20070627
と述べられていることも重要である。この非対称性、推測するに、不可逆性が、現象界からイデア界を感知・認識することの極度の困難さを意味しているように思える。
　私は以前、１／４回転のさらに、１／４回転が現象界を創るのではないかとずいぶん悩んだことがある。つまり、四次元空間になるのである。とまれ、虚数軸からの１／４回転が現象界を創るとは、おおまかには言えそうである。
　では、現象界からイデア界を知る方法は何だろうか。それは、構造に虚数軸・虚数界を創ることではないか。言い換えると、構造をメディア・ポイントMPに変換することであろう。相対性理論は、ほとんど、イデア界の理論ではないだろうか。光は、イデアの光ではないのか。イデアの光が、現象界において計測すると、光速度一定となるということではないのか。現象界は、同一性＝時空間の世界であるから、有限である。イデアの光も、現象界において、有限化されるといういうことではないのか。
　ところで、太陽系においては、太陽がある意味で、イデア界にもっとも近いのかもしれない。それは、一つのメディア・ポイントMPを内包しているのではないのか。思うに、メディア・ポイントの強度があるのではないのか。それが、恒星と惑星を決定するのではないのか。
　そう、SF作家アーサー・Ｃ・クラークの『２００１年宇宙の旅』（キューブリックの映画で有名）であるが、スターゲートという、星やスターチャイルドの生まれるポイントがある。スターゲートは、メディア・ポイントであろう。この点では、クラークは、キューブリックを超えていると思う。
　そう、現象光とは、端的に、イデアの光ではないのか。ただし、イデアの光は、陰陽を帯びている。ゲーテの色彩論の相補２元性は、正しいだろう。
　近代人は、ある意味で、光の見方を喪失しているのである。前近代人の方が、直感的に認識していたと言えよう。
　思うに、美術は、本来、イデアの光を表現するものだろうが、今日の美術は、光を喪失しているのである。
　今日、近代人の見る光とは何か。それは、イデア性を喪失した光である。つまり、物質的光である。というか、近代主義から光を見ているのである。物質主義から光を見ているので、光のイデア性を認識できないのである。
　話がとりとめなくなったが、ここで留めたい。

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トランス・モダンの知と高度情報差異共振資本経済

テーマ：トランス・モダン社会の創造・構築

なにか書こうという思いがあるが、それが、まとまらない。こういう状態は珍しい。普通、私は、イメージが浮かぶとそれに即して書くのであるが。
　下手な考え休むに似たりか。
私は、トランス・モダンの知のあり方を述べたいのであるが、それが、まとまらないのである。
　直観で言えば、トランス・モダンの知とは、差異共振性が作用した合理的な知性である。モダンの知とは、物質的合理主義で、排他的であった。
　差異共振性が作用した合理的知性とは、異質なものと異質なものをつなげる知である。差異と差異の共振的合理性を追求するのである。ここでは、イデア界が作用していると思うのである。イデア界こそ、差異共振界であるからだ。つまり、イデアの変容としての合理的知性である。
　当然、これは、高度情報的であるが、同時に、美的である。また、倫理的である。プラトン的知性が、全開する世界である。
　これは、いわゆる、資本主義を超越するだろう。もっとも、高度情報資本が主体とはなるのだろう。資本は、他者から略奪するものから、他者との共振へと向かうだろう。以前に述べたように思うが、差異共振資本主義である。
　アーサー・Ｃ・クラークの古典に『幼年期の終り』という作品があったが、それは、精神化へと向かう世界を描いていたと思う。私は、読んだとき、違和感をもったが、精神化を差異共振化と見れば、いいのだろう。
　今は、ここで留めたい。