ユダヤ教とプラトニック・シナジー理論：トーラーとイデア
ユダヤ教とプラトニック・シナジー理論：トーラーとイデア
ユダヤ教の誕生―「一神教」成立の謎 (講談社選書メチエ) (単行本（ソフトカバー）)荒井 章三 (著)
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【・・・「伝承はトーラーの垣根である」という言葉がある（ミシュナ「アボト」［父祖の言葉］三章十三節）。ここでの「トーラー」は本来的な意味での「神の教え」であって、「モーセ五書」を意味するトーラーを初め、預言者も諸冊も含めて、すべての伝承が、本来的な意味での「トーラー」の境界を示し、これを守る垣根としての働きをなすことを意味している。】ｐ．１７
【・・・ユダヤ人たちは、トーラーを、単に「モーセ五書」や『聖書（タナッハ）』（・・・）以上のものとして理解している。タルムードを含め、今日までの、あるいはこれから生じる未来のユダヤの伝承や教えの総体なのである。
トーラーの冒頭の言葉「初めに」（「初めに、神は天地を創造された」「創世記」一章一節）ですらトーラーと結びつけられている。すなわち、トーラーは初めであり、創造原理そのものだった。神はトーラーによって世界を創造し、創造者と被造物との結びつきを初めて可能にしたのである。
「神はトーラーによって天と地とを創造された」。ここには、「箴言（しんげん）」八章二十二節以下の「主は、その道の初めにわたし（知慧）を造られた。いにしえの御業（みわざ）になお、先立って、永遠の昔、わたしは祝別されていた。太初、大地に先立って、わたしは生み出されていた。深淵も水のみなぎる源も、まだ存在しないとき」という「知慧」とトーラーの同定が見られるかもしれないが、トーラーが宇宙の根本原理として世界以前に存在したように、これからも過ぎ去ることなく存在し続けるであろうことが主張されているのである。】ｐ．１８〜ｐ．１９（色文字強調renshiによる）
私は、特に、シュタイナーによって、ユダヤ教の神の原理が能動的原理であることを知っていたが、以上の荒井氏の明快な言葉で、今更と言うか、目から鱗が落ちた。トーラーとは、通常、モーセ五書を指しているが、単にそれだけではなく、知慧と同定される根源的原理であるということである。すると、これは、イデアとイデア・エネルギー（エネルゲイア）とつながると考えられるのである。端的に言えば、トーラー＝イデアであると考えられるのである。
私は、先に、超越神とは、イデア化の宗教的あり方ではないのかと疑問を提起したが、この図式を使えば、超越神＝イデアとなりそうである。もっとも、ユダヤ教では、ヤハウェとトーラー＝知慧は区別しているようではあるが。少しこの点を考察してみよう。
荒井氏の記述では、神がトーラーによって創造したのであり、また、トーラー＝知慧（叡知、ソフィアと呼んでいいだろう）は創造以前から存していたとあることから、端的にトーラー＝イデアと考えることができそうである。
問題は、超越神とイデアとの関係である。イデアをデュナミス（潜在態）とエネルゲイア（活動態）に分けて、イデア・デュナミスとイデア・エネルゲイアとしよう。トーラー＝知慧はイデア・デュナミスになるだろう。では、イデア・エネルゲイアにするのは何かである。これが、創造である。ユダヤ教では、当然、ヤハウェの意志（光あれ）である。
プラトニック・シナジー理論（PS理論）では、イデア・エネルゲイア化とは、自然（じねん）と考えるのではないだろうか。つまり、１／４回転によって創造が為されるのであり、それは、自然（じねん）だと考えられる。即ち、差異共振化による１／４回転が生起・発生するのであり、それが創造（天地創造）と考えられるのである。言い換えると、PS理論では、創造神が必要ないのである。イデア・デュナミス＝「トーラー」が自然（じねん）にイデア・エネルゲイアとなり、天地を生み出すのである。そう、創造ではなく、産出である。もっとも、広義では、創造も産出も同じことと考えられるが。
とまれ、ここには、西洋文明と東洋文明の区別が存すると言えるだろう。つまり、創造神が存するのか、否かである。
ここでは簡潔に直感で言いたい。イデア・エネルゲイアとは確かに、自然（じねん）ではあるが、能動的行為である。だから、この能動的自然（参照：スピノザのナトゥーラ・ナトゥーランス、能産的自然）は、当然、創造的であると言えるのである。自然＝創造である。つまり、自然自体がいわば、創造神であるということであり、ユダヤ教のように、イデア＝「トーラー」以外に創造神を「設ける」必要はないと考えられるのである。端的に、イデア・即・「創造神」である。有体（ありてい）に言えば、創造神は不要なのである。
そう考えると、先に私が、イデア知性とはエネルギーを包摂・内包した知性であるということの意味がより明瞭になるだろう。能動・創造性を内包した知性（智慧・叡知・ソフィア）がイデア知性ないしはイデアなのである。【ここで神道を考えるにふさわしいだろう。神道の神ないしは神々とは何か。それは、端的に、イデアであると思うのである。イデアを古代人は神ないしは神々と呼んだと思われるのである（あるいは、超越エネルギーを神ないし神々と呼んだのである）。では、神と神々の区別はどう考えることができるだろうか。これは三柱の神と八百万の神々の区別と言えるだろう。根源的神と被発生的神の相違である。仮説であるが、おそらく、前者の振動数の相違によって後者が説明されると思われるのである。多様な振動数を前者をもちうるのであり、それが、八百万の神々として発現すると考えることができるのではないだろうか。】
では、イデア＝「トーラー」と区別される創造神はどうして発生した（と考えられる）のだろうか。（ヨハネの福音書の「はじめに言葉ありき」の言葉（ロゴス）は、イデア＝「トーラー」に相当すると言えよう。p.s. 否、違うかもしれない。以下、参照。）主導的原因と叡知との分離は何を意味するのか。
PS 理論から見ると、Media Pointの実軸において、同一性＝言葉（ロゴス）が形成される。これは、また、同一性志向性＝同一性能動性である。つまり、同一性自体が同一性志向性でもある。だから、同一性志向性は同一性主義と言えるだろう。そして、これが、父権的志向性である。
ここで仮説するに、創造神とは、Media Pointのエネルゲイアであり、それが、同一性志向性＝同一性能動性＝同一性主義と結びついて発現したものではないだろうか。【だから、フッサールのノエシスに似ているのである。】
そして、エネルゲイアとは別に、イデア・デュナミスがあるのであり、これが、根源的叡知と考えられるのである。そして、これが、トーラーに相当するのではないかと思われるのである。
整理すると、Media Pointの同一性エネルゲイアが創造神であり、イデア・デュナミスがトーラーである。イデア・エネルゲイアが同一性エネルゲイアへと転換しとき、イデア・デュナミスと分離したと思われる。これで創造神がトーラーとは区別されることの説明がついたことになる。これは、明らかに、父権的傾斜の衝動である。即ち、同一性傾斜である。【母権的傾斜は、イデア・エネルゲイア＝差異共振性の保持ないしは再帰性であると考えられる。】
そして、ここで、キリスト教を考えると、イデア＝トーラーと同一性＝言葉（ロゴス）とが「癒着」し、混淆・混同されてしまったのではないだろうか。
再度整理すると、ユダヤ教の超越神＝ヤハウェは、Media Pointの同一性エネルゲイアであり、イデア・デュナミスがトーラーとして存している。しかるに、キリスト教の場合は、イデア・デュナミス＝トーラーが同一性＝言葉（ロゴス）と混淆されてしまい、知慧と同一性知性（ロゴス）との区別がつかなくなってしまい、また、同一性の強化に伴い、知慧を喪失していったと考えられる。【因みに言えば、ハイデガーが唱える存在の忘却であるが、それは、知慧の喪失ないしはMedia Pointの喪失と見るべきではないだろうか。】ここには、既に、プロテスタンティズムの原型が見られるだろう。
さて、最後に、先に述べたユダヤ系の東洋性ないしはイデア知性のことであるが、以上から、端的に、ユダヤ教においては、トーラーという形で、イデア知性が存していると考えられるのである。だから、ユダヤ系ロシア人を祖先とするバーンスタインの演奏にイデア知性を感じることはありうることである。
また、東洋性ということであるが、端的に、それは、Media Point的精神知性の存在のことだと思われる。神道、道教、仏教、ヒンドゥー教等は、これをそれなりに体現していると考えられるのである。
そうすると、ユダヤ教とは東洋性と西洋性との境界に位置すると言えるだろう。そして、キリスト教は、東洋性を喪失していった宗教と言えよう。それは、ユダヤ教よりもルサンチマン的であると考えられる。【だから、ここでもニーチェの慧眼が確認されるのである。ニーチェはユダヤ教を評価していて、キリスト教を弾劾呪詛したのである。】
因みに、聖書のエローヒーム（神の複数）とは何だろうか。それは、思うに、本来のイデア・エネルゲイアがもちうる多神教性ではないだろうか。つまり、神道の八百万の神々と同質ではないだろうか。だから、ユダヤ教とは母権的多神教と父権的一神教との混淆宗教であるということになると考えられる。Ｄ．Ｈ．ロレンスが晩年、旧約聖書は神々に満ちていると述べたのは、妄想ではなくて、真実であると考えられるのである。
結局、以上から、最大のルサンチマンはキリスト教にあると言えよう。ユダヤ教は、トーラーという叡知をもっているので、ヤハウェのルサンチマンをそれなりに統御できると考えられる。しかし、キリスト教は、イデア＝トーラー＝叡知を同一性＝ロゴスと混淆して、同一性主義＝ロゴス中心主義によって、前者を喪失していき、ルサンチマンを過剰にしたと考えられるのである。それが、ヨハネの黙示録の最後の審判に結実していると思われるのである。
端的に、イデア＝トーラー＝知慧（般若・ソフィア）の喪失は、キリスト教に拠ると考えられる。人類の狂気化はここに根因があると考えられる。トランス・キリスト教が必要であるし、そうなると考えられる。
