イデア界の回転と人生のサイクル

人生のサイクルとは、イデア界の回転に相応しているのではないか。

第１期：最初の１／４回転までの時期（メディア界の形成：幼年少年青年期）
第２期：第１期から２回目の１／４回転までの時期（成年前期期）

第３期：第２期から３回目の１／４回転までの時期（成年後期）
第４期：第３期から４回目の１／４回転（回帰）までの時期（老年期）

第１期と第２期が、生のエネルギー（＋エネルギー）の時期
第３期と第４期が、死のエネルギー（−エネルギー）の時期

第２期と第３期の中間期が、所謂、厄年ではないだろうか。折り返し点である。ユングが中年の危機と言ったことに関係するのではないだろうか。また、死のエネルギーは、フロイトが晩年言った死の欲動に相応するのではないだろうか。第２期は現象界の時期である。第３期から脱現象界化、再メディア界化、そして、再イデア界化の志向が生起する。
　問題点として、死のエネルギー・マイナスのエネルギーが《侵入》・《襲来》・《急襲》すると、一般に、それを宗教化することである。即ち、既成の宗教を信仰したり、新興宗教やカルトに没入したりするのである。（思うに、ブッシュも、そういう面があるだろう。アル中であったが、「死の欲動」から、キリスト教の信徒になったのだ。）これは、正に、知性の危機である。思うに、この点で、宗教化して、反動化するのだ。大澤真幸氏の「アイロニカルな没入」はこれと共通するだろう。そう、《イデア界》の侵入なのだ。（ＳＦ作家フィリップ・Ｋ・ディックの『ヴァリス』や『聖なる侵入』とは、正にこの事象・事態・出来事による壊乱状態を描いているだろう。そして、さらに、人類史的なこの時期があるだろう。サイクルとしての人類史、つまり、らせん的回帰的人類史である。これを進化と言うべきなのか。進化というなら、らせん的進化と言うべきであろう。）この《イデア界》の「侵入」に対して、知性的であるのが正しいだろう。何故か。何故なら、これは、いわば、理念によるエネルゲイア、即ち、イデア・エネルゲイア（参考：ホワイトヘッドの活動的存在）なのだから、理念的知性で「認識」するのが、本来であり、既成の宗教、あるいは、新興宗教で捉えるのは反動である。ただし、個的に、単独的に宗教とするならば、問題はないのである。キルケゴール的宗教、単独的宗教である。一言で言えば、ポスト宗教である。あるいは、不連続的差異的宗教である。
　最後に一言つけ加えれば、ポストモダン革命とは、ポスト西洋文明「進化」であろう。それは、イデア界への再帰である。１サイクル終えたのだ。ここで、西洋占星術が、それなりに、意味をもつ。というか、占星術は、イデア界的コスモス論の迷信化し、堕落したものなのだ。ポスト占星術である。つまり、イデア界的コスモス論の新生である。