差異共振シナジー・コスモスの幾何学へ向けて：試論１

先に述べたように、ＸＹＺＦの直交四次元空間を考える。そして、Ｘ軸を起点にして、１／４回転するとき、差異原イデアは、単純に考えれば、Ｙ軸・虚軸に存するべきであるが、捩れの直交化によって、Ｚ軸化すると考えられないだろうか。
　ここで、直観というか、想像を言うと、Ｚ軸は、差異＝微分軸とほぼ言っていいのではないだろうか。連続・同一性軸であり、Ｆ軸が、積分軸である。近代的三次元空間は、ＸＺＦ直交空間としよう。そう、Ｚ軸が、光軸であろう。そして、Ｙ軸が、原光軸だろう。一般に視覚は、Ｚ軸の所産である。（ヌース理論は、Ｚ軸をベースにしていると言えようか。虚軸Ｙ軸がないのである。）すると、時間軸とは、やはり、Ｙ軸・虚軸ではないだろうか。
　とまれ、近代合理主義において、Ｙ軸・虚軸が否定・排除・隠蔽されたと言えないか。つまり、差異共振シナジー・フィールドであるＹ軸・虚軸が否定されたと考えられそうである。また、近代科学によって起こったコスモスの崩壊も、Ｙ軸・虚軸の否定で説明できるだろう。精神理論・精神哲学で言えば、《魂》・心身領域＝精神領域の否定・排除・隠蔽である。つまり、唯物論的主客二元論の成立が、精神領域を否定・排除したといえよう。そして、唯物論・主客二元論的近代成立後、Ｙ軸・虚軸が、さまざまな分野・領域で、それも、不正確な形で、探求されたと言えるだろう。芸術分野・領域では、ロマン主義やモダン・アートとして、哲学では、超越論や現象学等として、自然科学では、相対性理論や量子力学として、心理学では、無意識論として、人文学では、神話学として、あるいは、神秘学やオカルト主義として、政治・経済・社会的には、左翼運動やファシズム・全体主義として、そして、全体的には、構造主義として。結局、それらは、数学的には、虚軸・Ｙ軸を、人文科学的には、《精神》を探求していたと言えよう。虚軸・Ｙ軸＝《精神》＝差異共振シナジー・フィールド＝《コスモス》なのである。
　ここで、ポスト構造主義に触れると、それは、虚軸・Ｙ軸・原光軸と連続軸・Ｚ軸・光軸を混同していたと言えよう。ドゥルーズが典型的である。
　とりあえず、今はここで留めたい。差異共振シナジー・フィールドの幾何学を、次に、考察したい。

p.s.　虚軸・Ｙ軸の発見とは、第四次元の発見ではないのか。アインシュタインの時空四次元が、これで、真に発見されたのではないだろうか。つまり、これまで、時間軸が、不明瞭であったと思えるのである。しかし、虚軸・Ｙ軸を時間軸とすることで、一気に明快明晰となったであろう。しかしながら、これは、虚時間であろう。とまれ、E＝mc^2 の問題であるが、この虚軸・虚時間の観点から見ると、マイナス・エネルギーをもたざるを得ないのではないだろうか。これは、KAISETSU氏が述べていたと思うが、プラスとマイナスのエネルギーが発生するのであり、当然、「超」光速があると言えるのではないだろうか。また、ダーク・エネルギーの問題も、これも、KAISETSU氏が述べていたが、これで理解できるようになるのではないだろうか。換言すると、ＹＺ平面をこれまで、無視してきたのである。ドゥルーズ＆ガタリは、内在平面という概念で、これに近づいたと思われるが、しかし、差異＝微分論という限界のために、真に虚軸には、達していないと考えられる。すなわち、内在平面とは、Ｙ軸を否定したＺ軸中心の虚構（連続的差異）平面だと思われるのである。そう考えると、何故、彼らが、『哲学とは何か』で、フッサールの超越論を批判しているかがわかるだろう。超越論とは、虚軸・Ｙ軸を意味するものであり、ドゥルーズ＆ガタリの内在平面では、差異＝微分であるので、虚軸・Ｙ軸は不要だからである、否、虚軸・Ｙ軸は、差異＝微分を破壊する恐怖の存在と考えられただろうからである。ドゥルーズ哲学には、いかがわしさがある。フッサール現象学に正対していないのである。そう、フッサール現象学のノエシス・ノエマ論やエポケー・還元論は、不連続的なのである。しかるに、ハイデガーがこれを、連続化してしまったのである。そして、ドゥルーズは、ハイデガーの後塵を拝して考えているのである。そう、思うに、ハイデガー自身は、ドゥルーズよりはるかに、いかがわしいと思うのである。ハイデガーを祭り上げている、崇拝している、似非哲学者どもに、呪いあれ！