ポスト・モダン哲学がポシャッタのは、現代科学が、不連続性の問題に
ポスト・モダン哲学がポシャッタのは、現代科学が、不連続性の問題に取り組んでいるのに対して、脱構築
古い本であるが、吉永良正著『「複雑系」とは何か』
http://www.amazon.co.jp/%E3%80%8C%E8%A4%87%E9%9B%91%E7%B3%BB%E3%80%8D%E3%81%A8%E3%81%AF%E4%BD%95%E3%81%8B-%E8%AC%9B%E8%AB%87%E7%A4%BE%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E6%96%B0%E6%9B%B8-%E5%90%89%E6%B0%B8-%E8%89%AF%E6%AD%A3/dp/4061493280/ref=pd_bbs_2/250-6333814-7220207?ie=UTF8&s=books&qid=1192775898&sr=8-2
は入門書としていいと思う(amazonでの評価が低いのは、哲学的要素が理解できなからではないだろうか）。著者の経歴が本に生きている。京大理学部（数学専攻）および同大文学部哲学科卒業である。
ポスト・モダン哲学がポシャッタのは、現代科学が、不連続性の問題に取り組んでいるのに対して、脱構築主義に見られるように、決定不能性や同一性主義の解体を形式主義的に、つまり、観念的に、弄んでいたからである。
思うに、哲学の再生のためには、現代という「カオス」（カオス理論の意味で）に取り組む必要がある。ソーカル事件があったが、それは、ポスト・モダン哲学批判として、それなりの積極的意味はあっただろう。（ただし、ソーカル事件は魔女狩り的要素があるので、それは批判しなくてはならない。）
もっとも、プラトニック・シナジー理論がすでにポスト・モダン理論を乗り越えてしまったが。
複雑系
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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複雑系（ふくざつけい complex system）とは、多数の因子または未知の因子が関係してシステム 全体（系 全体）の振る舞いが決まるシステムにおいて、それぞれの因子が相互に影響を与えるために一般的な手法（多変量解析 、回帰曲線 等）でシステムの未来の振る舞いを予測することが不可能な系を言う。
代表的な複雑系は、ウイルス の流行状況、天候 、経済 （エントロピー について熱力学第三法則 ）、大規模交通（フラックス）、バタフライ効果 などが挙げられている。
これらは狭い範囲かつ短期の予測は経験的要素から不可能ではないが、その予測の裏付けをより基本的な法則 に還元して理解する（還元主義 ）のは困難である。代表的なものに、パーコレーション やセル・オートマトン 、素粒子 のランダムウォークなどがある。最近では、系の自己組織化 の様子をコンピュータにプログラミングして、複雑で法則がないように思える目で見えない発達形成過程を視覚化して把握しようと試みられている。
[編集 ] 哲学的背景
複雑系は機械論 的で決定論 的であるにもかかわらず、還元主義 的なアプローチが適用できない意外な系として有名である。そのため現象を単純な法則 や原理 に落とし込むことで理解したとする、今までの科学 がとってきた基本姿勢に対し、複雑系の分野の研究姿勢はその基本的立場に関して若干の違いを持つ。複雑系の分野を貫く基本スタンスとして「複雑な現象を複雑なまま理解しようとする姿勢」を挙げることができるが、こうした立場は哲学 の世界ではホーリズム または全体論などと呼ばれている。ホーリズムとは「全体とは、部分の総和以上のなにかである」というアリストテレス の比喩的な表現に代表される、還元主義に対立する立場である。こうした議論は現在、主に哲学の一分科である科学哲学 の世界を中心に行われている。
[編集 ] 関連項目
* 決定論
* 非線形科学
* ファジィ集合論
* カオス理論
* フラクタル
* 創発
* 階層構造
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